2 евро, Эстония (500-летие первого печатного текста на эстонском языке)

Гурт:

Рифлёный с надписью: 

Историческая справка:

Распространение идей Реформации, особенно лютеранства с его ключевым принципом «sola Scriptura» («только Писание»), дало мощный импульс развитию литературы на национальных языках. Стремление сделать Библию и богослужение доступными для мирян породило потребность в массовых переводах, самым знаменитым из которых стала Библия Мартина Лютера на немецкий. Однако процесс на этом не остановился: волна переводческой деятельности под влиянием лютеранских пасторов и миссионеров привела к появлению первых печатных книг на языках, ранее не имевших письменности,  — таких как эстонский, латышский, финский и литовский. Поддержанная развитием книгопечатания, эта деятельность не только демократизировала доступ к знанию, но и заложила основу для формирования стандартизированных национальных языков и развития светской литературы.

Ярким свидетельством стремительности и масштабов этого процесса служит судьба первой известной книги на эстонском языке. Она датируется 1525 годом — всего через восемь лет после публикации Лютером его «95 тезисов». До наших дней это издание не сохранилось, однако о его существовании достоверно известно из дневника Иоганна Брандеса (Johannes Brandes), декана Любекского собора. В записи от 8 ноября 1525 года он упоминает, что «городской совет арестовал в таверне „Золотой рог“ бочку [в то время товары, перевозимые на судах, для защиты от влаги закупоривали в бочки], полную лютеранских книг, а также литургических книг на ливском, латышском и эстонском языках, дабы они не попали на борт корабля и не заразили ещё не просвещённую в христианской вере паству. Тем не менее купец, которому принадлежала бочка, силой отвёз её в Травемюнде [ныне — район Любека], намереваясь доставить в Ригу. В связи с этим совет распорядился доставить бочку с книгами и самого купца на телеге; вместе с ним были закованы в цепи два его сообщника… и доставлены в ратушу». В дальнейших записях Иоганн Брандес отмечает, что книги были признаны лютеранскими и приговорены к сожжению. О судьбе купца и его помощников более ничего не сообщается.

Катехизис Ванрадт-Коэлли — самый старый сохранившийся печатный текст на эстонском языке. Таллинский городской архив.

Об инциденте, произошедшем в Любеке в 1525 году и описанном в дневнике Иоганна Брандеса, включая сожжение книг на эстонском языке, стало известно только в 1958 году, когда церковный историк Вильгельм Яннаш опубликовал обширное исследование по истории Реформации в Любеке. Хотя содержание конфискованных и уничтоженных книг не сохранилось, историки полагают, что это были переводы основных трудов Мартина Лютера — таких как его катехизисы или переводы с латыни библейских фрагментов,  — активно использовавшиеся для проповеди и распространения идей Реформации среди местного населения. Возможно, эти издания содержали параллельный текст на немецком, что было распространённой практикой для миссионерской литературы того времени и облегчало немецким пасторам работу с местными жителями.

Старейшей же сохранившейся печатной книгой на эстонском языке является так называемый «Катехизис Ванрадт-Коэлли» (Wanradt-Koelli katekismus) — лютеранский катехизис, составленный пасторами Симоном Ванрадтом и Иоганном Коэллем и напечатанный в 1535 году в Виттенберге. Фрагменты этой книги, состоящие из 11 страниц, были обнаружены лишь в 1929 году Хельмутом Вайсом, библиотекарем Эстонского литературного общества.

В честь 500-летия первой эстонской книги 2025 год отмечается в Эстонии как Год эстонской книги. Мероприятия, начавшиеся 30 января 2025 года (в День эстонской литературы), завершатся 14 марта 2026 года (в День родного языка) и включают выставки, а также культурные проекты, посвящённые эстонской письменности и литературе.